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    李小溪 | 打破邊界——傅榆翔《移民外星人》的場域創造性
    2021年06月23日 17:47 來源:中新網重慶

      2021年2月8日,重慶山城巷傳統風貌區的文物建筑仁愛堂內,展出了國際跨界藝術家傅榆翔以“詩意的蟲洞”為主題的油畫和雕塑作品展。自開展之日起,每天有約一萬名觀眾參觀,截止到3月17日,約30多萬人次到訪,收到三百余條觀眾留言,并在官方和民間媒體報道以及社交媒體上形成了現象級的傳播力度和廣泛的贊譽。此次展覽中,最有亮點的作品是從威尼斯雙年展巡展回來的《移民外星人》雕塑裝置作品,此系列作品從2017年的威尼斯雙年展出發,回到傅榆翔的故鄉重慶,已是第六站巡展。

      一、從個體經驗到現場性藝術

      《移民外星人》是傅榆翔受到國際策展人、第57屆威尼斯雙年展圣馬力諾國家館策展人溫琴佐·桑弗的邀請所創作的作品。他創作這組作品的初衷是想通過外星人這一世界公認的視覺符號,探討當下全球性移民所衍生的一系列世界性難題,引導出一種異在的參與和追問。而桑弗從策展的角度將傅榆翔從流行原型中解構和重建的“外星人”送到威尼斯的街頭,用虛構的現實提供給觀者一種多元無界的解讀,感知和思考人類共同的命運。

      傅榆翔與桑弗的這次現場性藝術行為創造的精神共鳴帶來的互動效應將此次藝術事件推向了高潮。國際社交媒體和專業媒體紛涌而至,《移民外星人》被評為“第57屆威尼斯雙年展不容錯過的十大重要作品之一”。

      二、打破邊界

      傅榆翔曾說:“藝術是一個充滿無盡可能的世界,可以激發和喚醒一切未曾經歷過的本能”。邊界是一種培養群體成員歸屬感的方式,它建立在相同的情感、相近的觀念基礎上,構建出一套引導互動的規則體系,而傅榆翔打破邊界時,就引導著一個新的群體與他的藝術觀念和作品進行互動,從而創造出一個新的場域精神空間,而這個創造行為,并不是單一的行動,也不是置身于空白之中的創造,而是依托歷史、文化、娛樂、市場、消費等共同展開的。

      自威尼斯雙年展后,同年,傅榆翔的《移民外星人》又受邀參加第74屆威尼斯電影節,他也是唯一一位受邀的電影圈之外的當代藝術家,并獲得組委會頒發的“卓越藝術成就獎”。這不僅僅是因為“外星人”符號與電影業里的形象有相似之處,藝術家所關注的全球性問題也是電影業所追求和探討的重要議題。

      之后傅榆翔又得到中西方兩所大學的邀請進行巡展。都靈大學是意大利最古老的大學之一,也是全球第一所設立移民學院的學校,電影戲劇教授及語言學院主席利博力奧·特米內從西方社會歷史學的角度闡釋,《移民外星人》作品受到廣泛認可是因為西方的集體記憶為了減輕自己的負罪感,努力嘗試“包容”“外星人”,讓其融入人類社會文化里。然而只要還保留對歷史的記憶,即便只是懷念,融入也只能說是“文化適應”的一個過程。學院的研究特色和教授的闡釋角度構成了傅榆翔跨界的又一個腳印。

      南方科技大學成立了“科學與人類想象力研究中心”,在成立儀式上,研究中心主任吳巖邀請傅榆翔和他的作品作為唯一的藝術作品參加此次活動。吳巖認為《移民外星人》既展示了作者對人與人、國家與國家、民族與民族關系的未來的擔憂,也有他對這種關系的解決抱有希望的愿景,期待通過傅榆翔的作品,帶來科幻藝術的共同繁榮。傅榆翔打破邊界,跨專業、跨地域、跨媒體的表達方式,為當代藝術的發展呈現出更為精彩和豐厚的藝術財富,也為文化多元的發展提供更多更廣闊的可能性。

      三、場域創造性

      從威尼斯雙年展跨界到電影節,從東西方的兩所大學,再到故鄉重慶的山城巷仁愛堂,游牧式的巡展并沒有削減作品的力度,反而在每個不同的場域,結合空間自身的歷史、文化、社會背景,創造出不同的場域精神。在第六站重慶站的巡展中,展覽還對空間的可塑性和多元化的用途提供了新的方向和靈感,讓這座百年建筑被荒廢數十年后,在藝術血液的灌輸下開始煥發新的生機與活力。

      仁愛堂是重慶開埠后由法國人于1902年修建的第一所西醫院。近幾年,重慶開始對山城巷的文物建筑進行保護和修復,仁愛堂是重點改造的對象。政府管理部門邀請傅榆翔的作品進入這個空間,一是為了打造山城巷的藝術氛圍,二是希望通過展覽,吸引更多的觀眾了解這座建筑背后的歷史。傅榆翔接到這份邀請后,首先對展覽空間的墻壁進行了保護性的改造,新做的粉綠色可拆卸展墻,與原有墻面保持安全距離,將油畫作品懸掛至高于美術館布展規范高度之上50cm的距離,并陳列了幾組有基座的《移民外星人》系列作品。

      在這個場域中,作品的觀看方式發生了很大的改變。首先,油畫作品懸掛高度超出了觀者的平視角度,仰視的觀看方式與仁愛堂相契合;“外星人”也不再是在威尼斯展出時的真人等高,而是擁有基座的“縮小版”,雕塑感更加強烈。在這所羅馬式建筑風格的教堂里,作品并非是“從屬于、適應于、被需要于”公共空間,他的目的是,每件作品是使其周圍的空間“首先作為一種雕塑的功能得到理解”。

      從歷史上來看,展覽空間從沙龍到白立方的出現,是對展覽場所空間的抽象化,使觀眾隔離于外界空間而短暫地遠離塵囂。傅榆翔第六站巡展場地選擇了重慶百年羅馬式建筑“仁愛堂”,《移民外星人》并不從屬于這個空間,也并非為這個空間所特別制作,而作品所體現的對人類共同命運的思考卻與這個冥想生死與命運的特殊地點形成了共通點,但又沒有完全陷入嚴肅的思考氛圍,作品的可觸摸性、可模仿拍照的互動性,是與教堂、美術館的肅穆和拘謹完全相反的。在這個場域中,藝術家、觀者與仁愛堂的歷史、現狀形成了“感知共同體”,這意味著在審美體驗中觀者體驗到了平等以及藝術與政治、作品與休閑,藝術中的自然物和對象帶著社會屬性,當作品參與到公共環境中,觀者的觀看經驗對作品產生的共情使作品中的共同經驗得以完成。仁愛堂,作為一個獨立場域的功能和作用得到了新的啟發和創造。韓裔美國策展人權美媛(Miwon Kwon)曾提出展覽現場不限于美術館,藝術的發展不僅僅存賴于畫家與委托人、贊助人的關系中,現場“開始涵蓋一連串相互聯系又各不相干的若干空間和經濟領域”。著名策展人巫鴻曾在他的著作《作品與展場》中提到:“不但博物館的建筑空間可以‘盛放’展品,展品也可以‘界框’和解釋建筑!备涤芟鑿摹鞍琢⒎健背鲎,將個體經驗延伸,在特定場域中創造出共通經驗的相遇,從現場性藝術到與各行業的跨界合作交流,用作品創造出一個場域新的生命力和多元的發展空間。

      由此可見,擁有場域創造性特質的藝術作品是城市更新與再生的動力,也是精神、文化和品質的追求,作品引導空間場域的生長性,并帶來無限的創造力。藝術作品的公共化和公共空間的藝術化是否是未來城市發展的趨勢,通過重慶山城巷傅榆翔的作品展,也帶給我們美術館從業者很多的思考,“外星人”“引爆”山城巷,人山人海的壯觀景象也為文旅行業從業者提供了新鮮的范本。

     

      作者簡介:李小溪,重慶美術館(重慶畫院)展覽部副主任,四川美術學院美術批評與美術策劃方向碩士。曾參與2012年全國畫院優秀創作研究扶持計劃項目《“記憶·重慶民居”美術創作工程》、《回響——重慶美術六十年》、《走向西部——中國美術館經典藏品西部巡展·重慶》、《國家藝術基金2018年度傳播交流推廣資助項目:重慶木刻版畫巡展》等一百余場展覽的相關工作;論文《堅守民族性與構建現代性——淺論專業畫院學術發展方向》發表于“2013年第三屆中國大城市專業畫院學術年會及聯展 ”;曾參與重慶市藝術科學研究規劃重點項目《重慶當代藝術檔案的整理方式及實踐意義研究——以美術館藝術家檔案建設為例》等。

    【編輯:馬佳欣】
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